မရဲတရဲ ေမ်ာ္လင့္ျခင္း

မရဲတရဲ ေမ်ာ္လင့္ျခင္း
•~•~•~•~•~•~•~•~•~•

ဒု႒ဂါမဏိမင္းၾကီးဟာ ရဟန္းသံဃာေတာ္
ေတြကို မဖူးျမင္ရ႐င္မေနနိ ုင္လို ့ဆိုျပီး
စစ္တိုက္ထြက္ရင္ေတာင္ ေရွ့တန္း
စစ္မ်က္ႏွာကို သံဃာေတာ္အပါး ႏွစ္ရာ
ပင့္သြားျပီး လုပ္ေကြ်းျပဳ စုသတဲ့

အေနာ္ရထာမင္းၾကီးက စစ္တိုက္တဲ့အခါ
သာသနာေတာ္အတြက္ ငါကပိုျပီးစြမ္း
ေဆာင္နိ ုင္ပါက ငါနိ ုင္ပါေစ သူကပိုျပီး
စြမ္းေဆာင္နိ ုင္ပါက သူနိ ုင္ပါေစဆိုုပီး
ေတာင္ဆုဆိုကာ စစ္တိုက္သတဲ့

မင္းတုန္းမင္းၾကီးဟာလည္း ရဟန္းသံဃာေတာ္
မ်ားကို မဖူးျမင္ရ႐င္မေနနိ ုင္လို ့ဆိုျပီး
မႏၲေလးျမိဳ ့တည္ေတာ့ နန္းေတာ္ပတ္ပတ္
လည္မွာ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေတြျခံရံျပီး
ျမိဳ ့ကိုတည္ေဆာက္ခဲ့တယ္

ေၾသာ္  ----------

အင္း   -----------

သူတို ့ကို သတိယလိုက္တာ

အခုေနမ်ား

အဲလိုမ်ိဳးေခါ္င္းေဆာင္ တဦးေလာက္
ေပၚေပါက္ရင္

သိပ္  ေကာင္း  မွာ  ပဲ ေနာ္

share           ္

္
္

မိမိသည္သာ မိမိ၏အားကုိးရာ

“မိမိသည္သာ မိမိ၏အားကုိးရာ”
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
ေလာကထဲမွာ ျဖစ္ၾကရ၊ေလာကထဲမွာ ေနထိုင္ၾကရသည့္
ပုဂၢိဳလ္တုိ႔သည္ မွီခိုရာ အားကိုးရာမ်ား ရွိၾကရေပသည္။
မိဘတုိ႔သည္ ငယ္ရြယ္သူ သားသမီးမ်ား၏ မွီခိုရာ
အားကိုးရာ ျဖစ္ၾကရေပသည္။ သားသမီးတုိ႔သည္လည္း
အိုမင္းမစြမ္း ျဖစ္လာၾကေသာ မိဘမ်ား၏ မွီခိုရာ
အားကိုးရာမ်ား ျဖစ္ၾကရေပသည္။
ဆရာႏွင့္တပည့္တုိ႔သည္လည္း အခ်င္းခ်င္း မွီခိုရာ
အားကိုးရာမ်ား ျဖစ္ၾကရေပသည္။ ဇနီးမယားႏွင့္
လင္ေယာက္်ားတုိ႔သည္လည္း အခ်င္းခ်င္း မွီခိုရာ
အားကိုးရာ ျဖစ္ၾကရေပသည္။

ဤကဲ့သုိ႔ မွီခိုရာ၊အားကိုးရာပင္ ျဖစ္ၾကပါေသာ္လည္း
တစ္ရံ တစ္ခါသာ မွီခိုရာ အားကိုးရာ ျဖစ္ၾကေပသည္။
တစ္ရံတစ္ခါ မွီခိုရာ အားကိုးရာ မျဖစ္ႏုိင္ေပ။
အေၾကာင္းတစ္ပါးပါးေၾကာင့္ အရပ္တစ္ပါးသုိ႔
ခြဲခြာသြားရေသာအခါ၊ ဘဝတစ္ပါးသုိ႔ ေျပာင္းသြား
ကြယ္လြန္သြားၾကေသာအခါတုိ႔၌ မွီခိုရာ၊အားကိုးရာ
မျဖစ္ၾကေတာ့ေပ။ မိမိသည္သာ မိမိ၏အားကိုးရာ
ျဖစ္ၾကရေပသည္။

မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ျဖစ္လာတတ္သည့္ ေလာကဓမ္တရားမ်ား
ႏွင့္ ေတြ႕ၾကံဳရသည့္အခါမွာလည္း မိမိသည္သာ မိမိ၏
အားကိုးရာ ျဖစ္ၾကရေပသည္။ မိမိသည္သာ မိမိ၏
အားကိုးရာ ျဖစ္သည့္ အေၾကာင္းကို ျမတ္စြာဘုရား
မၾကာခဏ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

တစ္ခ်ိန္ေသာအခါ ရွင္သာရိပုတၱရာ နာလကရြာ၌
ပရိနိဗၺာန္ စံလြန္ေတာ္မူသြားသည့္ အေၾကာင္းကို ၾကားရ၍
အရွင္ အာနႏၵာသည္ အေရွ႕၊ အေနာက္၊ ေတာင္၊ ေျမာက္
ကိုပင္ ခြဲျခား၍ မရေအာင္ အားကိုးရာမဲ့ ျဖစ္သြားေပသည္။
ထိုအေၾကာင္းကို ျမတ္စြာဘုရားထံ သြားေရာက္၍
ေလွ်ာက္ထားေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားက
မိန္႔ၾကားေတာ္ မူသည္မွာ-

“ညီေတာ္အာနႏၵာ၊ အားလံုးေသာ၊ခ်စ္ခင္အပ္
ျမတ္ႏုိးအပ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တုိ႔ ႏွင့္ တစ္ေန႔ေသာခါ (နာနာဘာဝ)၊
ရွင္ကြဲေသာ္လည္း ခြဲခြာၾကရမည္ ျဖစ္ေပသည္။
(ဝိနာဘာဝ) ေသကြဲေသာ္လည္း ခြဲခြာၾကရမည္သာ
ျဖစ္ေပသည္။ မည္သူ႔ကိုမွ် အားကိုးလုိ႔ မရၾကေပ။
မိမိသည္သာ မိမိ၏အားကိုးရာ ျဖစ္သည္ဟု
မိန္႔ၾကားေတာ္ မူလိုက္ပါသည္။

မိမိသည္သာ မိမိ၏ အားကိုးရာျဖစ္သည္ဟု ျမတ္စြာဘုရား
ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ စကားေတာ္တရားေတာ္ကို
နာၾကားဖူးသူ၊ စာအုပ္မ်ားကို ဖတ္ရွဳဖူးသူတုိ႔သည္
ထိုစကားေတာ္၏ အဓိပၸာယ္ကို ထိုက္သင့္သည့္
အားေလ်ာ္စြာ သေဘာက်နားလည္လ်က္ရွိၾကေပသည္။
မ်ားေသာအားျဖင့္ မိမိ၏ “ကိုယ္အား၊ ဉာဏ္အား၊
လံု႔လဝီရိယအား၊ လုပ္ရည္ကိုင္ရည္ စြမ္းအားမ်ား”သည္
မိမိ၏ အားကိုးရာအစစ္ျဖစ္သည္ စသည္ျဖင့္
သေဘာက် နားလည္လ်က္ ရွိၾကေပသည္။

မိမိသည္သာ မိမိ၏အားကိုးရာ အစစ္ျဖစ္ပံု အဓိပၸာယ္ကို
အရွင္ အာနႏၵာအား ျမတ္စြာဘုရား ကိုယ္တိုင္
ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္မွာ- ညီေတာ္ အာနႏၵာ၊
မိမိသည္သာ မိမိ၏အားကိုးရာ ျဖစ္သည္ ဆိုသည္မွာ-

❖(၁)။ ကာယာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္=
ကိုယ္အမူအရာမ်ား ျဖစ္တိုင္း၊ ျဖစ္တိုင္းကို (သတိကပ္၍)
ရွဳမွတ္ေနျခင္း။
❖(၂)။ ေဝဒနာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္ = ေကာင္းသည့္၊
ဆိုးသည့္၊ အလတ္ျဖစ္သည့္ ေဝဒနာတုိ႔ကို (သတိကပ္၍)
ရွဳမွတ္ေနျခင္း။
❖(၃)။ စိတၱာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္=စိတ္အမူအရာမ်ား
ျဖစ္တိုင္း၊ ျဖစ္တိုင္းကို (သတိကပ္၍) ရွဳမွတ္ေနျခင္း။
❖(၄)။ ဓမၼာႏုပႆနာသတိပ႒ာန္=ျမင္ရသည့္၊
ၾကားရသည့္၊နံရသည့္ သေဘာတရား စသည္မ်ားကို
(သတိကပ္၍) ရွဳမွတ္ေနျခင္း ဟူေသာ
သတိပ႒ာန္တရား (၄)ပါးကို ပြားမ်ား၍ ေနျခင္းသည္
မိမိသည္သာ မိမိ၏ အားကိုးရာကို ျပဳေနသည္မည္၏ ဟု
ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

ေလာကထဲ၌ ျဖစ္ၾကရ၊ ေလာကထဲ၌ ေနထိုင္ၾကရသည့္
ပုဂၢိဳလ္၊သတၱဝါမွန္သမွ်တုိ႔သည္
လာဘ္ရျခင္း၊လာဘ္မရျခင္း၊
အျခံအရံမ်ားျခင္း၊ အျခံအရံနည္းပါးျခင္း၊
အကဲ့ရဲ့ခံရျခင္း၊ အခ်ီးမြမ္းခံရျခင္း၊
ခ်မ္းသာ ႏွင့္ ေတြ႕ရျခင္း၊ ဆင္းရဲႏွင့္ ေတြ႕ရျခင္း
ဟူေသာ ေလာကဓမ္ တရား (၈)ပါးႏွင့္
ေတြ႕ၾကံဳၾကရမည္သာ ျဖစ္ေပသည္။ဤကဲ့သုိ႔
ေလာကဓမ္ တရားမ်ားႏွင့္ ေတြ႕ၾကံဳၾကရသည့္အခါမွာ
သတိပ႒ာန္တရား (၄)ပါးသည္သာ မိမိတုိ႔၏ အားကိုးရာ
ျဖစ္ေပသည္ဟု ေဟာၾကားေတာ္မူလိုရင္း ျဖစ္ေပသည္။

❖ ေလာကဓမ္တရား (၈)ပါးတုိ႔တြင္ လာဘ္ရမ်ားျခင္း၊
အျခံအရံ မ်ားျခင္း၊ အခ်ီးမြမ္းခံရျခင္း၊ ခ်မ္းသာမ်ားျခင္း
တုိ႔သည္ ေကာင္းသည့္ ေလာကဓမ္တရားတုိ႔
ျဖစ္ၾကေပသည္။ ယင္း ေကာင္းသည့္ ေလာကဓမ္
တရားတုိ႔သည္လည္း ပုဂၢိဳလ္၊သတၱဝါတုိ႔ကို ဆင္းရဲဒုကၡ
ေပးတတ္ၾကကုန္၏။

❖တရားမျပည့္စံုၾကေသးေသာ ပုထုဇဥ္ပုဂၢိဳလ္တုိ႔သည္
လာဘ္ရမ်ားေသာအခါ၊ အျခံအရံ ပရိသတ္မ်ားလာေသာ
အခါ၊ အခ်ီးမြမ္းခံရေသာအခါ၊ ခ်မ္းသာသုခမ်ား
သိပ္မ်ားလာေသာ အခါတုိ႔၌ စြဲလမ္းသာယာ
တပ္မက္ျခင္း ေလာဘ၊တက္ႂကြေထာင္လႊားျခင္း
မာန္မာနတုိ႔ ျဖစ္လာတတ္ၾကေပသည္။
ထို ေလာဘ၊မာန္မာနတုိ႔ေၾကာင့္ ပုဂၢိဳလ္ ၊သတၱဝါတုိ႔သည္
ဆင္းရဲဒုကၡမ်ားႏွင့္ ေတြ႕ၾကရေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္
ေကာင္းသည့္ ေလာကဓမ္တရားမ်ားႏွင့္ ေတြ႕ရသည့္
အခါမွာလည္း တရားလက္မလြတ္ေစရန္ အထူး
သတိျပဳၾကရေပသည္။ သတိပ႒ာန္တရား(၄)ပါးကို
ထိုက္သင့္သလို ပြားမ်ား၍ ေနၾကရေပသည္။

❖လာဘ္ရ နည္းပါးျခင္း၊ အေျခအရံ နည္းပါးျခင္း၊
အကဲ့ရဲ့ ခံရျခင္း၊ ဆင္းရဲဒုကၡ အမ်ဳိးမ်ဳိးတုိ႔ႏွင့္
ေတြ႕ၾကရျခင္းတုိ႔သည္ မေကာင္းသည့္ ေလာကဓမ္
တရားမ်ား ျဖစ္ၾကေပသည္။ ဤမေကာင္းသည့္
ေလာကဓမ္ တရားမ်ားႏွင့္ ေတြ႕ၾကံဳရေသာအခါ
တရားမျပည့္စံုၾကေသးေသာ ပုဂၢိဳလ္တုိ႔သည္
စိုးရိမ္ပူေဆြးျခင္းေသာက၊ ငိုေႂကြးရျခင္း ပရိေဒဝ၊
ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္း ဒုကၡ၊ စိတ္ဆင္းရဲျခင္း ေဒါမနႆ
တုိ႔ ျဖစ္ၾကရေပသည္။

မေကာင္းသည့္ ေလာကဓမ္မ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ၾကရသည့္
စိုးရိမ္ရျခင္း ေသာက၊ ငိုေႂကြးရျခင္း ပရိေဒဝ၊
ကိုယ္ဆင္းရဲရျခင္းဒုကၡ၊ စိတ္ဆင္းရဲ ရျခင္း ေဒါမနႆ
တုိ႔မွ လြတ္ေျမာက္သြားဖုိ႔ရာ၊ ယင္း ဆင္းရဲတုိ႔
ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားဖုိ႔ရာ၊ ဆင္းရဲခပ္သိမ္းခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာ
အမွန္ ျမတ္နိဗၺာန္သုိ႔ ေရာက္သြားဖုိ႔ရာမွာ သတိပ႒ာန္တရား
(၄)ပါးသည္ တစ္ေၾကာင္းတည္းေသာ အက်င့္လမ္းစဥ္
ျဖစ္ေပသည္။မိမိတုိ႔၏ အားကိုးရာအစစ္ ျဖစ္ေပသည္
ဟု ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ပုဂၢိဳလ္တုိ႔သည္ မိမိတုိ႔၏
အားကိုးရာ အစစ္ျဖစ္သည့္ သတိပ႒ာန္တရား (၄)ပါးျဖင့္
ဝိပႆနာတရားကို အခ်ိန္ရသမွ် ပြားမ်ားအားထုတ္
ေနၾကရျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

❖သတိပ႒ာန္တရား (၄)ပါးျဖင့္ ဝိပႆနာတရားကို
အေျခခံရေအာင္ ပြားမ်ားအားထုတ္ထားၾကေသာ
ပုဂၢိဳလ္တုိ႔သည္ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးတုိ႔ေၾကာင့္
စိုးရိမ္ပူေဆြးမႈေသာက ျဖစ္လာေသာအခါ
ထို စိုးရိမ္ပူေဆြးမႈေသာကျဖစ္ေနေသာ စိတ္ကိုပင္
“စိုးရိမ္တယ္၊ စိုးရိမ္တယ္” ဟု ရွဳမွတ္ၾကရေပသည္။
ယင္းကဲ့သုိ႔ ရွဳမွတ္လိုက္သည္ရွိေသာ္ စိုးရိမ္မႈမ်ား
တျဖည္းျဖည္း သက္သာသြားကာ ေပ်ာက္ကင္း
သြားတာမ်ားကို ကိုယ္တိုင္ ေတြ႕သိႏုိင္ၾကမည္
ျဖစ္ေပသည္။

❖အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးတုိ႔ေလွ်ာင့္ ငိုေႂကြးရသည့္ အျဖစ္သုိ႔
ေရာက္ေအာင္ ျပင္းထန္သည့္ ေလာကဓမ္တရားမ်ားႏွင့္
ေတြ႕ၾကံဳရ၍ ငိုေႂကြး ရသည့္အခါ၊ ထိုငုိေႂကြးရသည့္
မ်က္လံုးအမူအရာကိုပင္ “ငိုတယ္၊ ငိုတယ္”
ဟု ရွဳမွတ္ၾကရေပသည္။ ယင္းကဲ့သုိ႔ ရွဳမွတ္လိုက္သည္
ရွိေသာ္ မိမိ၏ သမာဓိဉာဏ္အားေလ်ာ္စြာ ငိုေႂကြးမႈမ်ား
တျဖည္းျဖည္း သက္သာေပ်ာက္ကင္းသြားၾကတာမ်ားကို
ကိုယ္တိုင္ ေတြ႕သိၾကရမည္ ျဖစ္ေပသည္။

❖အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္း
ဒုကၡမ်ားႏွင့္ ေတြ႕ရေသာအခါ၊ ယင္း ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္း
ဒုကၡေဝဒနာေပၚ၌ စိတ္ကို တည့္တည့္ခ်၍
“ဆင္းရဲတယ္၊ ဆင္းရဲတယ္”ဟု ရွဳမွတ္ၾကရေပသည္။
ယင္းကဲ့သုိ႔ ရွဳမွတ္လိုက္သည္ ရွိေသာ္ မိမိ၏ သမာဓိ
ဉာဏ္အားေလ်ာ္စြာ တျဖည္းျဖည္း သက္သာသြားတာ၊
ေပ်ာက္ကင္းသြားတာမ်ားကို ကိုယ္တိုင္
ေတြ႕သိၾကရမည္ ျဖစ္ေပသည္။

❖အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးတုိ႔ေၾကာင့္ စိတ္ဆင္းရဲျခင္းမ်ား
ျဖစ္လာေသာအခါ ထို စိတ္ဆင္းရဲမူကို သိေအာင္
စူးစိုက္၍ “စိတ္ဆင္းရဲတယ္၊ စိတ္ဆင္းရဲတယ္”
ဟူ၍ပင္ ရွဳမွတ္ၾကရေပသည္။ ယင္းကဲ့သုိ႔
ရွဳမွတ္လိုက္သည္ရွိေသာ္ မိမိ၏ သမာဓိဉာဏ္
အားေလ်ာ္စြာ စိတ္ဆင္းရဲမႈမ်ား တျဖည္းျဖည္း
သက္သာသြားတာ၊ေပ်ာက္ကင္းသြားတာမ်ားကို
ကိုယ္တိုင္ ေတြ႕သိၾကရမည္ ျဖစ္ေပသည္။

သတိပ႒ာန္တရား (၄)ပါးျဖင့္ ဝိပႆနာတရားကို
ဆက္ကာ ဆက္ကာ ရွဳမွတ္ပြားမ်ား၍ သမာဓိဉာဏ္မ်ား
အားရွိထက္သန္လာေသာအခါ ေသာက၊ ပရိေဒဝ၊
ဒုကၡ၊ ေဒါမနႆတုိ႔၏ အၿပီးတိုင္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာ
နိဗၺာန္ခ်မ္းသာသုိ႔ ေရာက္သြားၾကမည္ျဖစ္ေပသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ သတိပ႒ာန္တရား (၄)ပါးကို
ပြားမ်ားေနျခင္းသည္ (ဝါ) သတိပ႒ာန္ တရား (၄)ပါးျဖင့္
ဝိပႆနာတရား ပြားမ်ားအားထုတ္ေနျခင္းသည္
မိမိသည္သာ မိမိ၏အားကိုးရာကို ျပဳေနျခင္း ျဖစ္ေပသည္
ဟု ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။
-【စာရုိက္ပူေဇာ္သူ - Admin Team of
Young Buddhist Association】
-【မဟာစည္နာယက၊အဂၢမဟာ
ကမၼ႒ာနာစရိယ၊အရွင္ကု႑လာဘိဝံသ-
သဒၶမၼရံသီရိပ္သာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး】
Posted by
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm
[“လြတ္လပ္စြာ Share ႏုိင္ပါသည္။
ေပ့ခ်္မ်ားအေနနဲ႔ share မယ္ဆိုရင္
စာေရးသူ ဆရာေတာ္၊ စာေရးသူ လူပုဂၢိဳလ္အမည္နဲ႔
စာရုိက္ပူေဇာ္သူ - Admin Team of
Young Buddhist Association ကို
credit ေလးေပးပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။”]

ဝတ္ျပဳရွိခုိးလွ်င္ ဘာေၾကာင့္ သုံးႀကိမ္ ဦးခ်ရသလဲ

ဝတ္ျပဳရွိခုိးလွ်င္ ဘာေၾကာင့္ သုံးႀကိမ္ ဦးခ်ရသလဲ
===============================
ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိင္းသည္ ေစတီပုထုိး၊ ဘုရားဆင္းထုေတာ္၊ သံဃာေတာ္မ်ား၊ မိဘဆရာ၊ သက္ႀကီးဝါႀကီး မ်ားကုိ ရွိခုိးကန္ေတာ့ျခင္းသည္ ဓေလ့ထုံးစံတစ္ခုကဲ့သုိ႔ ျပဳလုပ္ရျခင္းထက္ ပုိပါသည္။
လုပ္ေဆာင္အပ္ေသာ ဝတၲရား၊ လုိက္နာျပဳက်င့္ရမည့္ ဆက္ဆံေရး၊ ဂုဏ္ယူဖြယ္ လူမႈစရုိက္၊ သိမ္ေမြ႕ရုိက်ဳိးသည့္ ယဥ္ေက်းမႈ အျဖစ္ ထိန္းသိမ္းထားရွိရျခင္းသည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိင္းဧ။္ အဓိက
ထမ္းေဆာင္ရမည့္ အထူးတာဝန္ႀကီးတစ္ရပ္ပင္ ျဖစ္သည္။

ေမြးဖြားလာၿပီး မည္သည့္အခ်ိန္မွစ၍ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ျဖစ္သြားသလဲဆုိသည္ကုိ သတိမမူလုိက္မိဘဲ ျဖစ္တတ္ၾကသည္၊ မိဘကဗုဒၶဘာသာဝင္ျဖစ္လုိ႔ လုိက္၍ျဖစ္သြားသည့္ မိရုိးဖလာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ
မ်ားမည္ထင္သည္။ ဆင္းထုေတာ္ကုိ, ေစတီပုထုိးမ်ားကုိ ရွိခုိးဦးခ်လိုက္သည္ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ျဖစ္သြားသည္ဟု ထင္ခဲ့မည္ဆုိလွ်င္ မမွန္ပါ။

ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ဟူေသာ ရတနာသုံးပါးဧ။္ ေလးနက္တဲ့ အဓိပၸာယ္၊ မြန္ျမတ္တဲ့ သိကၡာ၊ ၾကည္ညဳိဖြယ္ ဂုဏ္အရည္အခ်င္းမ်ားကုိ မွန္မွန္ကန္ကန္ သိရွိနားလည္ရပါသည္၊ ယင္းသုိ႔ ေသေသခ်ာခ်ာ
တိတိက်က် သေဘာေပါက္နားလည္သျဖင့္ အမွန္တကယ္ အားကုိးယုံၾကည္ၿပီး ဆည္းကပ္ကုိးကြယ္မွသာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ စစ္စစ္ျဖစ္သည္ဟူ၍ ဆုံးျဖတ္ႏုိင္သည္။

ရတနာသုံးပါးကုိ အစစ္အမွန္ ကုိးကြယ္လဲေလ်ာင္းရာ အျဖစ္ ခံယူျခင္းကုိ " သရဏ " ဟူ၍ေခၚဆုိရသည္။
ဆႏၵအမွန္ျဖင့္ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္ သျဖင့္ ဆည္းကပ္ပူေဇာ္ျခင္းကုိ (သရဏ ဂမန) " သရဏဂုံ " ဟူ၍ေခၚဆုိရသည္။
ထုိသုိ႔ အေသအခ်ာ သိရွိနားလည္၍ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္ၿပီး ဆည္းကပ္ပူေဇာ္သူကုိ " သရဏဂုံ တည္သူ " ဟူ၍ေခၚဆုိရသည္။

ဤသုိ႔ " သရဏဂုံ တည္သူ " ကုိသာလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ စစ္စစ္ျဖစ္သည္ဟု ဆုံးျဖတ္ႏုိင္သည္။

မိမိတြင္ အက်ဳိးေက်းဇူး ရရွိႏုိင္သည္ဟူေသာ အထင္ျဖင့္ ပုဂၢဳိလ္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကုိ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အယူဝါဒ တစ္ခုခုကုိ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အျခားဘာသာ တစ္ခုခုကုိ ေသာ္လည္းေကာင္း၊
စြဲစြဲၿမဲၿမဲ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ခဲ့လွ်င္ ထုိသူမွာ " သရဏဂုံ " ပ်က္ျပယ္သြားၿပီဟု သတ္မွတ္ရသည္။ ( စကားခ်ပ္ -- ပုဂၢဳိလ္စြဲ ယုံၾကည္မႈ လြန္ကဲျခင္းမျဖစ္ရန္ သတိထားရမည္။)

ရတနာသုံးပါးကုိ ေမ့ေလ်ာ့ေနလွ်င္ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္မႈျဖင့္ ေဝးကြာေနေသာေၾကာင့္ " သရဏဂုံ " ေမွးမွိန္ေနသည္၊ ညႈိးႏြမ္းေနသည္ဟု သတ္မွတ္ရသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားအတြက္ ရတနာသုံးပါးကုိ ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့မေနဘဲ၊ အစဥ္သျဖင့္ သတိတရ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ေနရန္ အလြန္လုိအပ္လွေပသည္။
ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ေနရမည္ ဆုိသည္မွာ ဆြမ္းကပ္လွဴျခင္း၊ ပန္း ဆီမီးတုိ႔ျဖင့္ ပူေဇာ္ျခင္း၊ ဝတၲဳ ပစၥည္းမ်ားျဖင့္ လွဴဒါန္းျခင္း၊ စသည္တုိ႔ကုိ အၿမဲျပဳလုပ္ေနရမည္ဟု မဆုိလုိပါ၊
ရတနာသုံးပါးဧ။္ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္မ်ားကုိ စိတ္ထဲမွာ မေမ့မေလ်ာ့ ေအာင္းေမ့သတိရေနျခင္းသည္သာ အေရးႀကီးဆုံးျဖစ္သည္။

သုိ႔အတြက္ ရတနာသုံးပါးကုိ အၿမဲႏွလုံးသြင္းႏုိင္ရန္  မည္သည့္ေနရာမွာျဖစ္ေစ၊ မည္သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္ေစ၊ မည္သည့္ ပုဂၢဳိလ္၊ ေစတီ၊ ဆင္းတုေတာ္ ကုိျဖစ္ေစ၊ ရွိခုိးဝတ္ျပဳၿပီဆုိလွ်င္
ရတနာသုံးပါးကုိ ရည္စူးမွန္းဆၿပီး သုံးႀကိမ္ ဦးခ်ရမည္ျဖစ္သည္။

ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား အမိန္႔ရွိသလုိ " မင္းတုိ႔ဦးခ်တာက ပုဆိန္ေပါက္ေနသလုိ၊ ဖားဖမ္းေနသလုိ ပါပဲလား " လုိ႔ မျဖစ္ရေလေအာင္  ပထမတစ္ႀကိမ္ ဦးခ်စဥ္တြင္ " ျမတ္စြာဘုရားဧ။္ ဂုဏ္ေတာ္ " တုိ႔ကုိ
ႏွလုံးသြင္း အာရုံျပဳ၍ ေျဖးေျဖးမွန္မွန္ ဦးႏွိမ္ၿပီး ဝတ္ခ်ရသည္။ ဒုတိယတစ္ႀကိမ္တြင္ " တရားေတာ္ဧ။္ ဂုဏ္ေတာ္ " မ်ား၊ တတိယတစ္ႀကိမ္တြင္ " သံဃာေတာ္ဧ။္ ဂုဏ္ေတာ္ " မ်ားကုိ ႏွလုံးသြင္းကာ
အာရုံျပဳလ်က္ ညင္သာေျဖးညႇင္းစြာ ဦးႏွိမ္ခ်၍ ရွိခုိးရသည္။

ထုိသုိ႔ႏွလုံးသြင္း အာရုံျပဳႏုိင္ရန္ ျမတ္စြာဘုရားဧ။္ ဂုဏ္ေတာ္မ်ား၊ တရားေတာ္ဧ။္ ဂုဏ္ေတာ္မ်ား၊ သံဃာေတာ္ဧ။္ ဂုဏ္ေတာ္မ်ား ကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ ေလ့လာမွတ္သားၿပီး အိပ္ရာဝင္, အိပ္ရာထတုိင္း
အၿမဲမျပတ္  ပြားမ်ားႀကံစည္ ေနအပ္ေပသည္။

ဗုဒၶက်မ္းဂန္တုိ႔တြင္ " သရဏဂုံ " အၿမဲတည္ေနေသာသူသည္ သက္တမ္းကုန္ဆုံး၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ နာတာရွည္ေရာဂါတုိ႔ျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ရုတ္တရက္ မေတာ္တဆ အေနျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊
တမလြန္သုိ႔ ဘဝကူးေျပာင္းသြားခဲ့ေသာ္ ေအာက္ဘုံမ်ားသုိ႔ မဆင္းဘဲ၊ အထက္ဘုံမ်ားသုိ႔သာ လားေရာက္ရသည္ဟု အတိအလင္း ျပဆုိထားေလသည္။   ။

***ဗုဒၶဘာသာဝင္တုိင္း " သရဏဂုံ " အၿမဲတည္တံ့ေနရန္ အားထုတ္သင့္လွေပသည္။***
Credit to ဦးလြမ္းမိုးေအာင္
MS